西北角/中国网甘肃记者 卢更庆 成建 宋方科 刘山 孙恒利 人工智能算法仍在学习如何表示数千年前的“人间烟火”，但祁连山剩余水脉中的榆林山谷已经提供了答案。榆林窟的岩壁上描绘了西夏人一日三餐、闻铁火、闻酒香、耕种庄稼、读传家宝的情景。 10月30日，由中央网信办、国家文物局政策法规司领导，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省网信办、省文物办主办，张掖市、嘉峪关市、酒泉市网信办、敦煌研究院共同主办中国甘肃网、凤凰网甘肃频道“为何中国|“壁画中的中国：当人工智能遇见小飞天”互联网主题宣传活动在贵州县举办。 当天下午，中央、省、市、县媒体、商业平台编辑、网络红人等30余人跟随榆林河谷，在东西岸悬崖间邂逅了每天都能看到的西夏烟火。 榆林石窟距瓜州县城70公里。它们是敦煌岩画体系的重要组成部分，被誉为莫高窟的“姐妹窟”。 始建于北魏时期，历时千余年，直至清代。目前共有洞窟43个，壁画5200多平方米，雕塑244件，面积11万多平方米。 1961年被定为首批邪教保护单位之一具有国家重要性的乌拉尔财产。 榆林石窟壁画内容十分丰富，分为经文、佛像、佛教密宗造像、佛教古迹和装饰图案六大类。中唐、五朝、宋、西夏、元朝的作品最具代表性。其艺术风格融合中原汉代传统与西夏、西藏、维吾尔等多民族文化元素，表现出高度的艺术融合性和宗教包容性。 榆林窟的独特之处在于，它以人间为题材，特别是第3窟东壁的8幅西夏画，是西夏中后期的代表作。忠实再现了西夏时期的农业、手工业和家庭生活场景。在科学技术史和社会发展史上都具有极其宝贵的价值。历史.醋.这些被称为“西夏社会百科全书”，在学术界被称为“中世纪社会生活截图”。 其中，《铁艺图》中，双立式木扇连续吹动，炉火燃烧，保证了西夏的兵器锻造具有高温。在“碾米图像”中，利用一堆谷物和拾取器，利用杠杆原理研磨谷物。中哈拉农业技术立足西夏，扎根于土地。 《酿酒图》中，两个女人端着碗，吹着火，炉子上的陶瓷壶冒着青烟，空气中飘荡着几千年家族工艺的香气。 《犁图》表现的是“二牛扛棒”，手持犁，鞭打着犁，石谷深处的西夏田野里，似乎能听到牛犁地的叫声。 “这些画作距‘檀宫开物’已有300至400年的历史，b但却把科技的历史印在了壁画上。”解说员说，人物服饰的对称构图、绿色基调和“铁线画”，不仅继承了唐代风格，还融合了党项人民的淳朴，让生命之花在冰冷的岩石上绽放。 洞内还融合了汉藏佛教艺术，供奉着金刚乘坛城、顶髻母佛坛城等密宗造像。这显示了西夏人民对宗教艺术独特的理解和先进的融合能力。 如果说第3窟是“人们生活的档案馆”，那么第2窟就是“审美标准”。南北墙上的水月观音，明月、怪石、清流为特色。绿叶洁白，脸庞镀金，彩云映天。 “金色+优雅”碰撞，打造We独有的奢华感觉严酷的夏天。西夏文字的铭文、窄袖的窄袍、捐助者队伍中的高冠，直接“震撼”了游客眼中神秘王朝的时尚。 25 石窟是中唐艺术的顶峰。北壁的《弥勒经变》和南壁的《西方净土变》构图严谨，色彩鲜艳，展现了唐代精湛的绘画技法和理想宗教世界的崇高想象。 榆林石窟不仅是佛教艺术的宝库，也是多民族文化交流融合历史的见证。西夏时期的壁画中，频繁出现服饰、铭文、风格各异的党西、回鹘、蒙古等民族的雕像，反映了多民族共存的社会景象。见证了一千年之后，这幅壁画依然沉寂，但它却留下了痕迹西夏的资源、稻香、农民的影子、月光至今，成为“为什么是中国”的生动注脚。也就是说，千年的生命从未间断过。